Santa Cruz de La Serós es un pequeño pueblo ubicado en la impresionante Sierra de San Juan de la Peña, en Aragón.
El pueblo ganó relevancia en su época por la construcción de dos importantes edificios románicos: la iglesia del antiguo monasterio de Santa María,...
... y la iglesia de San Caprasio, patrón de la villa.
Al caminar hacia el corazón de la población, se alza ante nosotros la elegante silueta de la iglesia de Santa María, destacando con su imponente presencia sobre el hermoso paisaje.
Es el único edificio que queda del antiguo monasterio de benedictinas, que provenían del vecino monasterio de SAN JUAN DE LA PEÑA (enlace a nuestra publicación). En el año 1025, Sancho III el Mayor, prohíbe que en una misma comunidad cohabitaran devotos de distinto género, los monjes permanecieron en San Juan de la Peña y las monjas, tuvieron que abandonarlo, estableciéndose a poca distancia del mismo.
Ramiro I, su hijo y primer rey de Aragón, mandó edificar una nueva iglesia en la abadía benedictina dedicada a Santa María, posteriormente llamada de la Santa Cruz de La Serós, el apellido “de la Serós” proviene de su vinculación secular con las religiosas, -serores en aragonés-, que hasta finales del siglo XVI habitaron en el monasterio de Santa María. En ella habitaron tres de las hijas de Ramiro I, Teresa, Sancha y Urraca. En 1059 ingresó la menor de sus hijas, doña Urraca; pero el cenobio alcanzó su esplendor con otra hija del rey, Doña Sancha, la cual, al enviudar del conde Ermengol III de Urgel, entró en el monasterio entre 1065 y 1070, siendo muy meritorio su mandato como abadesa.
Desde muy temprano, el lugar estuvo bajo la protección real. Tampoco hay que olvidar que Doña Sancha también fue una mujer de gran transcendencia para el reino, adelantada a su tiempo, su hermano el rey Sancho Ramírez la puso al frente del obispado de Pamplona entre 1082 y 1083, pasando a la historia como la primera "mujer obispo". También fue la encargada de la educación de su sobrino Pedro (cuando estuvo en el monasterio de san Pedro de Siresa), sucesor de Sancho Ramírez en el trono; el futuro Pedro I. Tras su muerte, en 1095, fue enterrada en la iglesia de Santa Cruz de La Serós, en un precioso sarcófago encargado por Pedro I o Alfonso I, sus sobrinos, (no se sabe con certeza quien de los dos) a los cuales educó. Se le puede considerar uno de los personajes femeninos más influyentes en los orígenes del Reino de Aragón. Este sarcófago actualmente lo podemos contemplar en el Real Monasterio de las Benedictinas de Jaca.
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| Imagen del Sarcofago de Doña Sancha recogida de httpsculturadearagon.eswp-contentuploads202405image_gallery-143.jpeg |
En la excavación llevada a cabo en 1991, se encontraron en el ábside de la iglesia restos de lo que pudo ser una pequeña iglesia prerrománica de nave rectangular y cabecera cuadrada. En esta restauración, se cambiaron las cubiertas, se consolidó el edificio incluida la torre, y se eliminaron los añadidos a la estructura románica, colocando la escalera de caracol que da acceso a la cámara secreta. Posteriormente fue nuevamente restaurada en el año 2004; y en 2005 fue declarada Bien de Interés Cultural. Finalmente en el año 2008 la villa fue nombrada Conjunto Histórico Artístico del Camino de Santiago. Tras las restauraciones, la iglesia volvió a presentar su monumentalidad y verticalidad, debido a su alta torre campanario.
Destaca
su ábside semicircular y dos falsas capillas que sobresalen en rectángulo al
exterior, parecen simples contrafuertes, pero, en realidad, son las cabeceras
planas de las dos capillas del crucero.
Las columnas tienen capiteles decorados, así como la parte inferior del alero; en el que podemos observar 18 canecillos decorados con temas vegetales, figurados, animales y rollos. En lo que respecta a la escultura, tenemos que tener en cuenta que en la iglesia podemos diferenciar la labor de dos talleres distintos, uno de ellos de mejor calidad.
La ventana central del ábside, como las otras dos laterales, tiene doble derrame, es más ancha y la única decorada, muestra un baquetón semicircular que apoya en columnillas con capiteles vegetales, enmarcando el conjunto una moldura semicircular y deslumbradas con alabastro a modo de cristal.
La torre se eleva sobre la capilla del lado meridional, comunicada con la cámara octogonal que se alza sobre el crucero. Se trata de una estancia de planta cuadrada, con cuatro cuerpos. El primero muy alto; el segundo cuerpo sólo abierto por pequeñas ventanas con arcos de medio punto dovelados. En el tercer cuerpo vemos ventanas formadas por un doble arco de medio punto que apoya en columnas y un parteluz en el centro, con capiteles con decoración vegetal. El edificio está repleto de mechinales que sirvieron para introducir en ellos las cimbras de su fabricación.
La torre remata con un cuarto cuerpo en forma octogonal cubierto con un tejado a ocho vertientes, por la parte de poniente desde la parte meridional. El primer ventanal geminado, con doble vano en arco de medio punto con la columna en espiral.
Sobre el crucero se alza una estancia de planta octogonal al exterior y con cuatro pórticos que le dan forma cuadrada en la parte inferior. Se ilumina mediante unos vanos de doble derrame (tres en el lado este y uno en el oeste).
Desde el exterior aparenta un cimborrio, pero se desconoce, realmente su función, pudiera ser una habitación para ocultar el tesoro litúrgico, según comenta Ana Isabel Lapeña, o incluso se ha comentado que se pudiera tratar de una capilla en altura o galilea, como comenta Boto Varela. Es una disposición que únicamente se ha encontrado en esta iglesia, razón por la cual tiene tan gran interés.
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Imagen recogida de: httpswww.romanicoaragones.com0-jacetaniaStaMseros%20G20a.jpg |
Son de destacar los interesantes capiteles que en la estancia se conservan (entre ellos el de la Anunciación, que se relaciona con el sarcófago de doña Sancha de Jaca.
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La cámara abovedada sobre el crucero, situada hipotéticamente en el lugar de la linterna del templo, es un caso singular dentro del románico aragonés. Se trata de una estancia cuadrada con trompas en las esquinas que permiten la transición del cuadrado al octógono, sosteniendo así la cúpula.
Entre los capiteles, destacan dos piezas excepcionales: uno muy similar a otro de la catedral de Jaca. Y otro, obra del maestro de Doña Sancha, que representa la Anunciación.
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Este último capitel se distingue por sus personajes con mejillas redondeadas, cabellos al estilo "frailón" y la detallada ejecución de los pliegues de las vestimentas. Además, incluye la figura de un tercer personaje, probablemente San José, con una vara florida en la mano.
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Los otros dos capiteles de la estancia están más deteriorados y su interpretación es compleja
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A través de una puerta en el muro sur, se accede a la torre, cuyo interior presenta una estructura metálica que conduce a las campanas. Justo al entrar, hay un vano en el lado oeste, que probablemente fue una salida de emergencia o un acceso a estructuras desaparecidas.
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En esta sala elevada, también se guardaban varios capiteles, entre ellos, dos que representan la "Huida a Egipto" con la "Matanza de los Inocentes" y la "Epifanía". Actualmente, estos han sido recolocados en el absidiolo sur del templo para su mejor apreciación.
En el lado norte del interior de la nave, se cree que en origen se accedía a la cámara mediante una escalera de mano que era manipulada solo cuando se tenía necesidad de utilizarla, y así quedaba oculta a los ojos de todos. Hace unos años se podía acceder a través del coro que existía a los pies de la iglesia, y que fue desmontado en la rehabilitación realizada en 1992. En la actualidad se ha colocado una escalera de caracol, para este menester.
En el brazo norte del transepto se abre una sencilla portada, hoy cegada, que comunicaba con otras dependencias monacales, hoy todo anulado. En esta zona, tras las excavaciones realizadas en 1991, aparecieron una serie de tumbas y restos de edificaciones adosadas.
En el lado meridional, actualmente solo se conserva la puerta que comunicaba la iglesia con una dependencia del cenobio, que seguramente fuera el claustro.
La
portada es sencilla. Presenta un tímpano decorado con el típico crismón con
seis rosetas, sobre él una moldura en bocel con decoración de ajedrezado.
Sustentando
el alero una serie de canecillos decorados con rollos, bolas; en algunos vemos
restos de policromía.
La portada principal se abre en la fachada occidental, en el muro de los pies, bajo un tejaroz sostenido por canes figurados.
La
portada está rodeada por una moldura en bocel ajedrezada y compuesta por
dos arquivoltas de medio punto abocinadas, entre las que discurre una hilera de
bolas, de las cuales la central representa una cabeza humana. Estas arquivoltas
apean alternativamente en pilares y columnas con capiteles vegetales y
figurados.
En el tímpano, muy similar al de la catedral de Jaca, se representa un crismón trinitario flanqueado por dos leones, fechado hacia 1090 (el de Jaca lo datan en 1115), con lo cual sería anterior al jaqués.
En él hay varias inscripciones: La primera rodeando el círculo del crismón, en el que se lee lo siguiente: "Janua sum praepes: per me transite fideles. Fon ego sum vitae: plusme quam vina sitite virginis hoc templum quisquis penetrare beatum": "Yo soy la puerta de entrada: pasad por mi fieles. Yo soy la fuente de la vida: tenéis más sed de mí que de vino, vosotros que penetráis en este bienaventurado templo de la Virgen".
Y la segunda por debajo del anterior,
bajo las patas de los leones: "Corrige te primum valeas quo poscere
christum": "Corrígete primero para que puedas invocar a
Cristo".
Estamos en una iglesia de planta de falsa cruz latina con una única nave. Sólo tiene un ábside central exterior; y dos absidiolos rectangulares en cada uno de los dos falsos brazos de la cruz (en realidad son capillas), que al exterior asemejan contrafuertes.
La nave se cubre con bóveda de cañón reforzada con dos arcos fajones doblados de medio punto, que apean en columnas adosadas a pilastras, con capiteles decorados.
A
lo largo de la nave, a la altura del arranque de las bóvedas, corre una imposta
ajedrezada. En el muro se abre la puerta que comunicaba posiblemente con el
claustro del monasterio; y al fondo el arco de entrada a una de las capillas
laterales.
En la capilla lateral del muro meridional encontramos dos retablos del siglo XVII y XVIII, el primero con un lienzo de san Jerónimo; y el otro dedicado a los santos Voto y Félix.
Capilla lateral del muro septentrional. En ella se encuentra el vetusto retablo gótico, de 1490, que antiguamente se situaba en el presbiterio. Y también encontramos en esta capilla un magnífico tríptico del Santo Entierro, de principios del siglo XVI, procedente de la ermita de san Salvador de la localidad. En el centro se abre una hornacina cobijando la escultura de la Virgen con el niño de alabastro policromado, que puede ser fechada entre 1460-1470. Se relaciona esta obra con obras del maestro Francí Gomar. La imagen está flanqueada por cuatro ángeles pintados, los dos superiores portan incensarios, y los dos inferiores instrumentos de cuerda, el de la izquierda con un rebec; y el de la derecha con un laúd.
En su lienzo este del interior de la capilla, en el espesor del muro, hay un absidiolo poco profundo con imposta separando ornamento vertical y bóveda de concha, pictóricamente decorada en este lado. Enmarcan esta bóveda dos arquivoltas de arista muy poco profundas y por fuera, moldura de ajedrezado que acaba en la imposta decorada.
El oratorio, que antes de la restauración de 1992, tenía un coro elevado a los pies de la iglesia, en cuyo centro se ubicaba la original pila bautismal, decorada con dos antiguos capiteles invertidos. En el centro de la artesa se elevaba una columna cilíndrica que terminaba, a su vez, con otro doble capitel superpuesto.
Al derribar el coro, la pila bautismal, pieza románica del siglo XI, se trasladó perdiendo su columna central.
Esa curiosa Pila Bautismal, hoy se encuentra situada en el lado sur del templo.
Por último, tenemos que fijarnos en las hermosas casas del pueblo coronadas por las famosas chimeneas del Alto Aragón, conocidas como las ESPANTABRUJAS, que tienen una forma peculiar debido a leyendas sobre las brujas y sus escobas.
TODA LA INFORMACIÓN INCLUIDA EN ESTA
PUBLICACIÓN HA SIDO RECOGIDA DE LOS SIGUIENTES ENLACES:
https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_Santa_Mar%C3%ADa_(Santa_Cruz_de_la_Ser%C3%B3s)
https://www.xn--santacruzdelasers-vyb.es/iglesia-de-santa-mar%C3%ADa
https://www.monasteriosanjuan.com/iglesia-de-santa-maria-de-santa-cruz-de-la-seros/
https://www.arteguias.com/monasterio/seros.htm
https://www.romanicoaragones.com/0-jacetania/23-serosstamaria.htm
https://www.monestirs.cat/monst/annex/espa/arago/cser00.htm
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